Reflexión sobre la encrucijada en la que se encontró la ontología política subyacente a la sociedad moderna (en el sentido en el

que Marx habla de la "sociedad moderna" como la "sociedad capitalista"). A partir del minucioso comentario de un polémico e

incomprendido texto de Marx, nos proponemos sacar a la luz las dos ontologías distintas que, en general, nos definen

políticamente en la actualidad, según sigamos el camino de la infitud de la razón, por la vía hegeliana, o de la finitud de la razón,

por la vía kantiana y, como vamos a intentar demostrar, también marxista. Se trata de una contraposición entre lo que podríamos

llamar una razón idealista y una razón ilustrada, mostrando sus consecuencias morales y políticas. Como se comprobará, el

campo de batalla afecta fundamentalmente a la idea de Progreso que queramos poner en juego.

El texto de referencia será la Einleitung de 1857 de Marx, en concreto la docena de páginas dedicadas al problema del método de

la economía política.

Nos proponemos plantear un grave problema filosófico que tiene hondas repercusiones políticas. El objetivo general podría

resumirse diciendo que se trata de esbozar una ontología política de la sociedad contemporánea, sin perder de vista que sigue

siendo la sociedad capitalista. Como para ello vamos a utilizar como herramienta un importante texto de Marx, nuestro objetivo es

también mostrar una buena práctica de lo que debe ser un comentario de texto en profundidad, al tiempo que, más

específicamente, contribuir a la comprensión del texto en sí mismo, un texto que consideramos que fue largamente incomprendido

por la tradición marxista, lo que sin duda tuvo sus efectos políticos de gravedad. Más ampliamente, se trata de una relectura de lo

que se estaba jugando en la contraposición entre materialismo e idealismo, un problema en el que Hegel será el autor de

referencia inevitable.

1. Sobre la posibilidad de una "lectura republicana" de Marx

2. El problema de la Einleitung de 1857

3. Lectura y comentario del texto.

4. Kant y Hegel en la encrucijada de una ontología política.

5. La idea de Progreso: un campo de batalla.